जून १३, गीता, दोहा, नवगीत, क्षणिका, रवींद्र, त्रिपदियाँ, ग़ज़लिका

 सलिल सृजन जून १३

*

त्रिपदियाँ

०

ताश का खेल

आदमी की ज़िंदगी

हुई ट्रंप के हाथ में।

०

महाबली सिर झुकाकर

माँ देश का घटाते

मँहगा तेल खरीदकर।

०

सव लाख से एक भी

लड़ जीते इस देश में

सौ को जीते एक ही।

०

पूँजी पूँजी की सगी

सत्य सनातन है यही

मोह मुक्त हो देश यह।

०

अंध भक्त भगवान को

पा न सके हैं कभी भी

चेतन से चेतन मिले।

०

बड़ी मूर्ति से प्रभु कभी

बड़े न होते सच सुनो

कंकर में शंकर बसे।

०

साई करें प्रचार कब?

फिक्र कैमरे की नहीं

रहते खुद में लीन वे।

०

कहें चीखकर बात जो

सत्य नहीं वे बोलते

पत्रकार यह जान लें।

०

सत्य न सत्ता-मुखी है

वह जनता के साथ है

जड़ जमीन में हैं गड़ी।

०

बैठो आँखें मूँदकर

करने प्रभु का ध्यान गर

रखो कैमरे दूर तब।

०

प्रभु प्रचार चाहें नहीं

वे रहते अज्ञात ही

दीन-हीन के स्वजन बन।

०००

ग़ज़लिका ० मिटाकर सद्भाव पाई है फ़तह मिले सत्ता, सत भले कर दें ज़िबह . फूँककर घर तापते हँस हाथ हम और कहते हुई 'मावस में सुबह . मिला हाँ में हाँ रहे जो वे सही गर असहमत सजा की है यह वज़ह . जो न मन की बात सुनते-मानते नहीं उनके वास्ते कोई जगह . 'सलिल' की मानिंद बहना सीख लो कभी लहरों में नहीं पड़ती गिरह १३.६.२०२६ ०००

गीता अध्याय ६ ध्यान (आत्मसंयम) योग

यथारूप हिंदी रूपांतरण- आचार्य संजीव वर्मा 'सलिल'

*

प्रभु बोले- "आश्रित न कर्मफल पर, जो सतत कर्म करता।

वह सन्यासी योगी, वह नहिं जो पावक व क्रिया तजता।।१।।

*

जो सन्यास कहा जाता वह, है परब्रह्म युक्त होना।

पांडव बिन संकल्प तजे ही, योगी कोई नहिं होता।।२।।

*

नव आरंभ किया जिसने मुनि, योग कर्म-कारण पाता।

योग-सिद्ध के लिए कर्म को, तजना कारण कहलाता।।३।।

*

जब भी इन्द्रिय तृप्ति-हित नहीं, कर्म निरत वह रहता है।

सब संकल्पों को तज योगी, योग-सिद्ध तब होता है।।४।।

*

कर उद्धार आप ही अपना, खुद का पतन न होने दे।

खुद निश्चय खुद का शुभचिंतक, खुद ही खुद का शत्रु रहे।।५।।

*

बांधव आत्मा हो आत्मा की, यदि आत्मा को जीत सके।

हैं न आत्म तो शत्रु बने वह, कार्य करे दुश्मनवत ही।।६।।

*

आत्म जीत जो शांत रह सके, परमेश्वर पाया उसने।

सर्दी-गर्मी हो, सुख-दुख हो, मान-अपमान समान उसे।।७।।

*

तृप्त ज्ञान-विजान से हुई, आत्मा अचल जितेन्द्रिय हो।

युक्त वही समदर्शी योगी, पत्थर-स्वर्ण समान जिसे।।८।।

*

सुहृद मित्र अरि तटस्थ जन या, द्वेषी पंच बंधुओं को।

साधुपुरुष या पापी प्रति भी, रख समभाव श्रेष्ठजन वो।।९।।

*

योगी दिव्य चेतना में ही, केंद्रित सतत स्वयं होता।

एकाकी मन में सचेत रह, अनाकृष्ट परिग्रह खेता।।१०।।

*

शुद्ध भूमि पर करे प्रतिष्ठित, अपना आसन अचल रखे।

अधिक न ऊँचा-नीचा उस पर, कुश मृगछाला वसन बिछे।।११।।

*

उस पर एकचित्त चित करके, मन-इंद्रिय-क्रिय कर वश में।

बैठ सतत अभ्यास योग का, आत्मशुद्धि के लिए करे।।१२।।

*

सीधा तन सिर गर्दन रखकर, अचल शांत मन बैठ रहे।

देख नासिका-अग्रभाग निज, और कहीं भी में देखे।।१३।।

*

शांत आत्म जो गत भय बिन हो, ब्रह्मचर्य व्रत को पाले।

मन संयम से मुझ में केंद्रित, कर योगी मुझमें पैठे।।१४।।

*

कर अभ्यास इस तरह नित प्रति, योगात्मा संयमयुत हो।

शांत चित्त, भवसागर तज, मम धाम प्राप्त कर लेता है।।१५।।

*

कभी नहीं अतिभोजी योगी, नहिं एकांत-अभोजी ही।

नहिं अति सोने-जगने वाला, हो सकता है हे अर्जुन!।।१६।।

*

नियमित भोजन-मन-रंजन कर, नियमित जीवन-कर्म करे।

नियमित शयन-जागरण करता, योगी निज दुख दूर करे।।१७।।

*

जब अनुशासित चित्त आत्म में, निश्चय ही रम जाता है।

तब निस्पृह ऐन्द्रिक चाहों से हो, योगी कहलाता है।।१८।।

*

जैसे दीपक वायु के बिना, नहीं काँपता उपमा है।

योगी की जिसका मन वश में, सतत ध्यान में लीन रहे।।१९।।

*

जिस सुख से हो चित्त रुद्ध वह, अनुभव सदा योग से हो।

जिसमें आत्मा विशुद्ध मन से, अपने में संतुष्ट रहे।।२०।।

*

सुख आत्यंतिक बुद्धि गहे जो, दिव्य अतींद्रिय वह जानो।

जिसमें कभी नहीं निश्चय ही, वह हटती है सत्पथ से।।२१।।

*

जिसे प्राप्त कर अन्य लाभ को, माने अधिक नहीं उससे।

जिसमें रहते हुए न किंचित, अति दुख से विचलित होता।।२२।।

*

उसको जानो सांसारिक दुख, नाशक योग कहाता है।

दृढ़ विश्वास सहित अभ्यासे योग, न विचलित कभी रहे।।२३।।

*

संकल्पजनित भौतिक इच्छा, तजकर पूरी तरह सभी।

मन से निज इन्द्रियसमूह को, वश में कर ही ले पूरी।।२४।।

*

धीरे-धीरे निवृत्त बुद्धि से, हो विश्वासपूर्वक ही।

समाधि में मन लीन रखे नित, नहीं अन्य कुछ भी सोचे।।२५।।

*

जहाँ-जहाँ भी विचलित होता मन चंचल अस्थिर, टोंकें।

वहाँ वहाँ पर करें नियंत्रण, अपने वश में ले रोकें।।२६।।

*

है प्रशांत मन जिसका वह ही योगी, सच्चा सुख पाए।

शांत रजोगुण हो, ईश्वर से पापमुक्त हो मिल पाए।।२७।।

*

योग प्रवृत्त सदा आत्मा को मुक्त कल्मषों से रखता।

दिव्य सुखद परब्रह्म संग पा, उत्तम सुख पाता रहता।।२८।।

*

सब भूतों में परमात्मा को, भूतों में आत्मा को।

देखे योगयुक्त आत्मा ही, जगह समभावी हो।।२९।।

*

जो मुझको सब जगह देखते, मुझमें ही सब कुछ देखे।

उसके लिए न मैं अदृश्य हूँ, मेरे लिए अदृश्य न वे।।३०।।

*

सब जीवों के ह्रदय बसा जो एक मुझी में बसते हैं।

सब प्रकार से वर्तमान में भी वह मुझमें रहते हैं।।३१।।

*

अपनी तरह हर जगह सबको देखा करता अर्जुन! जो।

सुख हो या दुख हो वह योगी, परम पूर्ण ही होता है।।३२।।

*

अर्जुन बोला- 'यह पद्धति जो योग कही माधव तुमने।

मैं न देख पाता, चंचल मन, मन का गुण है अचल सदा।।३३।।

*

चंचल है निश्चय मन माधव!, विचलित करता हठी-बली।

उसका अहं नियंत्रित करना, कठिन पवन की तरह लगे।।३४।।

*

भगवन बोले- 'बेशक भुजबली!, चंचल मन-निग्रह दुष्कर।

पर अभ्यास-विराग पृथासुत! इसको वश में कर ।।३५।।

*

मन-संयम बिन योग कठिन है, इस प्रकार मेरा मत है।

वशीभूत मन को कर कोशिश, तब उपाय यह संभव है।।३६।।

*

अर्जुन पूछे- 'असफल योगी, श्रद्धा से विचलित मन का।

प्राप्त न करके योग-सिद्धि को, क्या पाता दें कृष्ण! बता।।३७ ।।

*

क्या न उभय से विचलित बिखरे बादल सदृश नष्ट होता?

बिना प्रतिष्ठा महाबाहु हे!, मोहित ब्रह्म-प्राप्ति पथ पा।।३८।।

*

यह मेरा संदेह कृष्ण हे! करें दूर प्रार्थना यही।

दूजा कोई इस संशय का समाधान कर सके नहीं'।।३९।।

*

प्रभु बोले- 'हे पार्थ! विश्व या नए जन्म में नाश न हो।

नहीं कार्य शुभ करता कोई, पतित तात! सकता है।।४०।।

*

मिले पुण्यकर्मी लोकों में, शुभ निवास बहु काल उसे।

पुण्यात्मा संपन्न ग्रहों में, योगभ्रष्ट जन्मा करते।।४१।।

*

या योगी निश्चय ही कुल में, लेता जन्म मतिमयों के।

अति दुर्लभ है इस दुनिया में, लेना जन्म इस तरह से।।४२।।

*

वहाँ चेतना की जागृति वह, पूर्वजन्म से है पाता।

कोशिश करता है तब ही वह, सिद्धि हेतु कुंतीनंदन!।।४३।।

*

गत-आदत से ही आकर्षित होता अवश आप ही वो।

उत्सुक योग व शब्द ब्रह्म में, परे चला जाता है वो।।४४।।

*

कर अभ्यास-प्रयास कठिन वह, योगी पाप शुद्ध होता।

बहु वर्षों के बाद सिद्धियाँ, और परमपद पा लेता।।४५।।

*

तापस से बढ़कर है योगी, ज्ञानी से भी श्रेष्ठ अधिक।

कर्मी से भी उत्तम योगी, योगी ही बन हे अर्जुन!।।४६।।

*

योगी सारे मुझको सोचें जो अंतर्मन में पाते।

श्रद्धावान भजें मुझको जो, योगी परम मानता मैं।।४२।।

१३-६-२०२१

***

दोहा सलिला

बाधाओं से रुक सकी, आभा कभी न मीत

बादल आकर दूर हों, कोशिश गाए गीत

*

पैर जमा कर भूमि पर, छू सकते आकाश

बाधाओं के तोड़ दो, संकल्पों से पाश

नवगीत

*

प्रवहित थी अवरुद्ध है

नेह नदी की धार,

व्यथा-कथा का है नहीं

कोई पारावार।

*

लोरी सुनकर कब हँसी?

कब खेली बाबुल गोद?

कब मैया की कैयां चढ़ी

कर आमोद-प्रमोद?

मलिन दृष्टि से भीत है

रुचता नहीं दुलार

प्रवहित थी अवरुद्ध है

नेह नदी की धार

*

पर्वत - जंगल हो गए

नष्ट, न पक्षी शेष हैं

पशुधन भी है लापता

नहीं शांति का लेश है

दानववत मानव करे

अनगिन अत्याचार

प्रवहित थी अवरुद्ध है

नेह नदी की धार

*

कलकल धारा सूखकर

हाय! हो गयी मंद

धरती की छाती फ़टी

कौन सुनाए छंद

पछताए, सुधरे नहीं

पैर कुल्हाड़ी मार

प्रवहित थी अवरुद्ध है

नेह नदी की धार

१०-६-२०१६

तक्षशिला इंस्टीट्यूट ऑफ़ टेक्नोलॉजी

जबलपुर

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क्षणिकाएँ

ब्यूटी पार्लर में गयी

वृद्धा बाहर निकलकर

युवा रूपसी लग रही..

*

नश्वर है यह देह रे!

बता रहे जो भक्त को

रीझे भक्तिन-देह पे..

*

संत न करते परिश्रम

भोग लगाते रात-दिन

सर्वाधिक वे ही अधम..

*

गिद्ध भोज बारात में

टूटे भूखों की तरह

अब न मान-मनुहार है..

*

पितृ-देहरी छिन गयी

विदा होटलों से हुईं

हाय! हमारी बेटियाँ..

*

करते कन्या-दान जो

पाते हैं वर-दान वे

दे दहेज़ वर-पिता को..

*

खोज कहाँ उनकी कमर,

कमरा ही आता नज़र,

लेकिन हैं वे बिफिकर..

*

विस्मय होता देखकर.

अमृत घट समझा जिसे

विषमय है वह सियासत..

*

दुर्घटना में कै मरे?

गैस रिसी भोपाल में-

बतलाते हैं कैमरे..

*

एंडरसन को छोड़कर

की गद्दारी देश से

नेताओं ने स्वार्थ वश..

*

भाग गया भोपाल से

दूर कैरवां जा छिपा

अर्जुन दोषी देश का..

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कवीन्द्र रवींद्रनाथ ठाकुर की एक

रचना का भावानुवाद:

*

रुद्ध अगर पाओ कभी, प्रभु! तोड़ो हृद -द्वार.

कभी लौटना तुम नहीं, विनय करो स्वीकार..

*

मन-वीणा-झंकार में, अगर न हो तव नाम.

कभी लौटना हरि! नहीं, लेना वीणा थाम..

*

सुन न सकूँ आवाज़ तव, गर मैं निद्रा-ग्रस्त.

कभी लौटना प्रभु! नहीं, रहे शीश पर हस्त..

*

हृद-आसन पर गर मिले, अन्य कभी आसीन.

कभी लौटना प्रिय! नहीं, करना निज-आधीन..

१३-६-२०१०

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१२ जून, सॉनेट, शिरीष, गीत, दोहा, ठेंगा, विधाता, शुद्धगा, छंद,

सलिल सृजन १२ जून

*

देश हमारा, हम हैं एक रहे इरादे हरदम नेक . गैस सिलेंडर मँहगा तो रोटी छोड़ो, खाओ केक . कभी नहीं हम सुधरेंगे अपने सिस्टम की है टेक . सच्ची खबरें दफनाकर रही मीडिया फैला फेक . जंगल काट, खोद पर्वत रहें न बाकी रिवरें-लेक . हो न विपक्षी संसद में हर गलियारा ले तू छेक . जो अनेक वे हुए अ-नेक जगह नेक को मिले न नेंक १२.६.२०२६ ०००

०००

दोहा सलिला

झलक न रचनाकार की, है रचना से भिन्न।

रचना रख सिर-आँख पर, हो मत किंचित् खिन्न।।

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रुचि पूर्वक रचना करे, पढ़ हो रचना-लीन।

द्वैत तजे अद्वैत वर, रचनाकार प्रवीण।।

.

रच ना, रचने दे सदा, रचना मन में आप।

सत्-शिव-सुंदर सृजन में, जाता खुद ही व्याप।।

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निराकार आकार ले, रचना में बन शब्द।

चित्र गुप्त साकार हो, रचनाकार निशब्द।।

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रचना-रचनाकार से, पाठक हो जब एक।

कथ्य भाव रस बिंब लय, ग्रहण करें सविवेक।।

१२.६.२०२५

०००

सॉनेट

अहंकार

*

अहंकार सिर पर चढ़ा,

खुद को कहते श्रेष्ठ खुद,

दिन-दिन अधिकाधिक बढ़ा,

सबसे ज्यादा नेष्ठ खुद।

औरों को उपदेश दें,

चाल-चलन विपरीत कर,

श्रेय न पर को लेश दें,

चाटुकार से प्रीत कर।

देख मलिन मुख तोड़ दें,

दर्पण मुख धोते नहीं,

ऐसों को झट छोड़ दें,

जो पछता-रोते नहीं।

अहंकार ही हार है,

शीघ्र पतन का द्वार है।

बेंगलुरू, १२.६.२०२४

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दोहा दुनिया

मैं भारत हूँ कह करें, मनमानी दिन-रात।

भारत का दुख दिख रहा, किंचित तुम्हें न तात।।

*

मैं भारत हूँ मानकर, सत्ता मूँदे नैन।

जन-मन को पीड़ित करे, आप गँवाए चैन।।

*

मैं भारत हूँ कह सहे, जनगण चुप हो पीर।

मन ही मन में घुट रही, जनता हुई अधीर।।

*

मैं भारत हूँ कह रहीं, घुटती साँसें रोज।

अस्पताल धन लूटते, गिद्ध पा रहे भोज।।

*

मैं भारत हूँ बोलतीं, दबीं रेत में लाश।

सिसक रही है हर नदी, हर घर मौन-हताश।।

१२-६-२०२१

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एक गीत

शिरीष के फूल

*

फूल-फूल कर बजा रहे हैं

बीहड़ में रमतूल,

धूप-रूप पर मुग्ध, पेंग भर

छेड़ें झूला झूल

न सुधरेंगे

शिरीष के फूल।

*

तापमान का पान कर रहे

किन्तु न बहता स्वेद,

असरहीन करते सूरज को

तनिक नहीं है खेद।

थर्मामीटर नाप न पाये

ताप, गर्व निर्मूल

कर रहे हँस

शिरीष के फूल।।

*

भारत की जनसँख्या जैसे

खिल-झरते हैं खूब,

अनगिन दुःख, हँस सहे न लेकिन

है किंचित भी ऊब।

माथे लग चन्दन सी सोहे

तप्त जेठ की धूल

तार देंगे

शिरीष के फूल।।

*

हो हताश एकाकी रहकर

वन में कभी पलाश,

मार पालथी, तुरत फेंट-गिन

बाँटे-खेले ताश।

भंग-ठंडाई छान फली संग

पीकर रहते कूल,

हमेशा ही

शिरीष के फूल।।

*

जंगल में मंगल करते हैं

दंगल नहीं पसंद,

फाग, बटोही, राई भाते

छन्नपकैया छंद।

ताल-थाप, गति-यति-लय साधें

करें न किंचित भूल,

नाचते सँग

शिरीष के फूल।।

*

संसद में भेजो हल कर दें

पल में सभी सवाल,

भ्रमर-तितलियाँ गीत रचें नव

मेटें सभी बबाल।

चीन-पाक को रोज चुभायें

पैने शूल-बबूल

बदल रँग-ढँग

शिरीष के फूल।।

***

हास्य रचना

ठेंगा

ठेंगे में 'ठ', ठाकुर में 'ठ', ठठा हँसा जो वह ही जीता

कौन ठठेरा?, कौन जुलाहा?, कौन कहाँ कब जूते सीता?

बिन ठेंगे कब काम चला है?, लगा, दिखा, चूसो या पकड़ो

चार अँगुलियों पर भारी है ठेंगा एक, न उससे अकड़ो

ठेंगे की महिमा भारी है, पूछो ठकुरानी से जाकर

ठेंगे के संग जीभ चिढ़ा दें, हो जाते बेबस करुणाकर

ठेंगा हाथों-लट्ठ थामता, पैरों में हो तो बेनामी

ठेंगा लगता, इसकी दौलत उसको दे देता है दामी

लोक देखता आया ठेंगा, नेता दिखा-दिखा है जीता

सीता-गीता हैं संसद में, लोकतंत्र को लगा पलीता

राम बाग़ में लंका जैसा दृश्य हुआ अभिनीत, ध्वंस भी

कान्हा गायब, यादव करनी देख अचंभित हुआ कंस भी

ठेंगा नितीश मुलायम लालू, ममता माया जया सोनिया

मौनी बाबा गुमसुम-अण्णा, आप बने तो मिले ना ठिया

चाय बेचकर छप्पन इंची, सीना बन जाता है ठेंगा

वादों को जुमला कहता है, अंधे को कहता है भेंगा

लोकतंत्र को लोभतंत्र कर, ठगता ठेंगा खुद अपने को

ढपली-राग हो गया ठेंगा, बेच रहा जन के सपने को

ठेंगे के आगे नतमस्तक, चतुर अँगुलियाँ चले न कुछ बस

ठेंगे ठाकुर को अर्पित कर भोग लगाओ, 'सलिल' मिले जस

१२-६-२०१६

***

मुक्तक

नेह नर्मदा में अवगाहो, तन-मन निर्मल हो जाएगा।

रोम-रोम पुलकित होगा प्रिय!, अपनेपन की जय गाएगा।।

हर अभिलाषा क्षिप्रा होगी, कुंभ लगेगा संकल्पों का,

कोशिश का जनगण तट आकर, फल पा-देकर तर जाएगा।।

७-६-२०१६

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छंद सलिला:

विधाता/शुद्धगा छंद

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छंद लक्षण: जाति यौगिक, प्रति पद २८ मात्रा,

यति ७-७-७-७ / १४-१४ , ८ वीं - १५ वीं मात्रा लघु

विशेष: उर्दू बहर हज़ज सालिम 'मुफाईलुन मुफाईलुन मुफाईलुन मुफाईलुन' इसी छंद पर आधारित है.

लक्षण छंद:

विधाता को / नमन कर ले , प्रयासों को / गगन कर ले

रंग नभ पर / सिंधु में जल , साज पर सुर / अचल कर ले

सिद्धि-तिथि लघु / नहीं कोई , दिखा कंकर / मिला शंकर

न रुक, चल गिर / न डर, उठ बढ़ , सीकरों को / सलिल कर ले

संकेत: रंग =७, सिंधु = ७, सुर/स्वर = ७, अचल/पर्वत = ७

सिद्धि = ८, तिथि = १५

उदाहरण:

१. न बोलें हम न बोलो तुम , सुनें कैसे बात मन की?

न तोलें हम न तोलो तुम , गुनें कैसे जात तन की ?

न डोलें हम न डोलो तुम , मिलें कैसे श्वास-वन में?

न घोलें हम न घोलो तुम, जियें कैसे प्रेम धुन में?

जात = असलियत, पानी केरा बुदबुदा अस मानुस की जात

२. ज़माने की निगाहों से , न कोई बच सका अब तक

निगाहों ने कहा अपना , दिखा सपना लिया ठग तक

गिले - शिकवे करें किससे? , कहें किसको पराया हम?

न कोई है यहाँ अपना , रहें जिससे नुमायाँ हम

३. है हक़ीक़त कुछ न अपना , खुदा की है ज़िंदगानी

बुन रहा तू हसीं सपना , बुजुर्गों की निगहबानी

सीखता जब तक न तपना , सफलता क्यों हाथ आनी?

कोशिशों में खपा खुदको , तब बने तेरी कहानी

४. जिएंगे हम, मरेंगे हम, नहीं है गम, न सोचो तुम

जलेंगे हम, बुझेंगे हम, नहीं है तम, न सोचो तुम

कहीं हैं हम, कहीं हो तुम, कहीं हैं गम, न सोचो तुम

यहीं हैं हम, यहीं हो तुम, नहीं हमदम, न सोचो तुम

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१२-६-२०१४

जून ११, सरस्वती, जंगली बिल्ली, स्वर दोहा, जाह्नवी, धत्तेरे की, नवगीत, गजल,

सलिल सृजन जून ११

अंतर्राष्ट्रीय जंगली बिल्ली (लिंक्स) दिवस

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नवगीत ० मना रहे मधु यामिनी चार नयन हो चार। . यहाँ मिलन का पर्व है वहाँ विरह‌ की पीर। धरना चाहे धीर पर व्याकुल हृदय अधीर। टूट रही या बँध रही नातों की जंजीर? उठ मिल झुक कहते नयन खोलो मन के द्वार। मना रहे मधु यामिनी चार नयन हो चार। . हनीमून पर किस तरह जाएँ बढ़ते भाव। युवा न बंधन चाहता रोको खाता ताव। परंपरा को छोड़कर करे कुछ नया चाव। निशा निमंत्रण दे कहे भोगो शुभ अँधियार। मना रहे मधु यामिनी चार नयन हो चार। . मन समानता माँगकर करे निकट को दूर। द्वैत न हो तन चाहता हो अद्वैती नूर। करे अदेखा समर्पण विह्वल नयन हो सूर। रसानंद सहभागिता कर, मतभेद बिसार। मना रहे मधु यामिनी चार नयन हो चार। ११.६.२०२६ एल एन सी टी, जबलपुर ०००

ग़ज़लिका

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दिन भर ईंटें-माटी-गारा बिन बोले जो ढोता है।

चुप रह श्रम-सीकर में भीगे नहीं भाग्य को रोता है।।

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उससे कोई क्या छीनेगा, नहीं जोड़ पाता जो कुछ।

रोज उगाता फसल काट खा, बेफिक्री से सोता है।।

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कर्मवीर गीता को जीता कभी न पूजे-पढ़ता है।

रोटी-चटनी भोग लगाता, शांति न मन की खोता है।।

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है वह पत्थर लगा नींव में उस पर बनते देवालय।

पुजे दूसरा पत्थर विग्रह बन जो निष्क्रिय होता है।।

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सार्थक किसका जन्म सोचिए, जो सक्रिय या जो निष्क्रिय? 

तैर रहा जो ऊपर ऊपर या जो खाता गोता है?? 

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भाग्य भरोसे बैठ न सोचो होगा वह जो प्रभु चाहे।

कर्म प्रधान विश्व में कर्ता जो करता वह होता है।।

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जीव वही संजीव सलिल सम, लगातार जो बहता है।

बूढ़ा बंदर खाय कुलाटी, टें-टें करता तोता है।।

११.६.२०२६

०००

प्रार्थना

०

मोरे बिसरइयो अपराध धार बारी सारद!

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तैं दाता, मैं भिक्खू माता

मैं याचक, तैं नामी दाता

मोरी पूरी करियो साध धार बारी सारद!

मोरे बिसरइयो अपराध धार बारी सारद!

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तैं ज्ञानी, मैं हौं अज्ञानी

तैं दयालु, मैं हौं अभिमानी

मोरी हर लइयो हर ब्याध धार बारी सारद!

मोरे बिसरइयो अपराध धार बारी सारद!

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तैं गुनवंती, गुनविहीन मैं

तैं रसवंती, रसविहीन मैं

कर सब जग को निर्बाध धार बारी सारद!

मोरे बिसरइयो अपराध धार बारी सारद!

११.५.२०२५

०0०

*

दोहा सलिला

श्री हरिशंकर दुबे जी के प्रति

*

ॐ अनाहद नाद ही, सकल सृष्टि का मूल।

नित्य निनादित 'नर्मदा', मेटे भव के शूल।।

*

वन्दन 'भारत'-'भारती', गणपति शारद मात।

'हरि शंकर' अभिषेक कर, जबलपुरी सुख पात।।

*

सँग गौतम-गोविंद के, मुदित कृष्ण अजिताभ।

आशीषें चंद्रा-उषा, सृजन कल्प तरु पात।।

*

नीना पूनम प्रीति की, आशा सफलीभूत।

रूह हुई संजीव लख, रूही हर्ष प्रभूत।।

*

मोहन करें विनोद हँस, शशि देखें धीरेंद्र।

कृष्ण कांत की कांति सम, जनगण मन रसिकेंद्र।।

*

'सुनिए पंडित जी' 'धरा अकुलानी' क्यों आज?

'दुखवा कासे कहूँ' री!, सजनी चुप किस व्याज?

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'गुलबकावली' सूखती, 'अर्धसत्य' की जीत।

करे 'पाठशाला' विहँस, 'गोशाला' से प्रीत।।

*

'मौत माsस्टर की' हुई, 'परदेसी' के हाथ।

'भाव भूमियाँ' भिन्न ये, ऊँचे-नीचे माथ।।

*

नयन पटल पर दिख रहे, भावनाओं के चित्र।

'शब्द-चित्र' अनुभूति के, धरातली हैं मित्र।।

*

भावभूमियाँ हैं 'प्रगति-पीड़ा' के आयाम।

भारत में नारी हुई, 'रत्ना' चिर निष्काम।।

*

है साहित्य-समाज का, नाता नित जीवंत।

सत्-शिव-सुंदर मूल्य हैं, शाश्वत अमिट अनंत।।

*

कथ्य-शिल्प-शैली सहज, शब्द सुबोध सटीक।

नवता-लघुता मिल गले, नई बनातीं लीक।।

*

गद्य-पद्य भू-गगन सम, गाएँ जीवन-गान।

शब्द-शब्द फूँके सतत, विहँस जान में जान।।

*

हरिशंकर साहित्य की, प्रबल अनवरत धार।

हिंदी मैया का करे, मनभवन श्रृंगार।।

*

स्वर दोहावली - अ से अ:

अभिमन्यु सम संघर्ष कर, भेदा बाधा-व्यूह।

आकारित रचनाओं में, मानव मूल्य समूह।।

*

इसने-उसने जो कहा, उस पर दिया न ध्यान।

ईशाराधन कर किया, शब्द-बाण संधान।।

*

उत्तम मूल्यों का सृजन, ले सहेज साहित्य।

ऊर्जा बनकर सभ्यता, सके उगा आदित्य।।

*

एक-एक को जोड़ना, अनुपम बने प्रसंग।

ऐक्य भाव साहित्य का, बने मिलन का रंग।।

*

ओम व्योम तक छा सके, गूँज सके अभियान।

और-और हिंदी बढ़े, हो पूरा अरमान।।

*

अंश पूर्ण हो भारती, सके जगत में व्याप।

अ: अखंडानंद हो, आप आप में आप।।

११.६.२०२२

***

एक रचना

जाह्नवी

*

बाल अरुण की सखी जाह्नवी

भू पर उतरी परी जाह्नवी

नेह नर्मदा निर्मल-चंचल

लोक कहे सुरसरी जाह्नवी

स्वप्न सलौने अनगिन देखे

बिन सोए, जग रही जाह्नवी

रूठे-मचले धरे शीश पर

नभ ही बात न सुने जाह्नवी

शारद-रमा-उमा की छवि ले

भव तारे खुद तरे जाह्नवी

है सब दुनिया खोटी लेकिन

सौ प्रतिशत है खरी जाह्नवी

मान सको तो बिटिया है यह

लाड़ करे ज्यों जननी जाह्नवी

जान बसी है इसमें सबकी

जान सभी को रही जाह्नवी

११-६-२०१९

***

कार्यशाला:

रचना-प्रतिरचना राकेश खंडेलवाल-संजीव

*

गीत

संस्कार तो बंदी लोक कथाओं में

रिश्ते-नातों का निभना लाचारी है

*

जन्मदिनों से वर्षगांठ तक सब उत्सव

वाट्सएप की एक पंक्ति में निपट गये

तीज और त्योहार, अमावस पूनम भी

एक शब्द "हैप्पी" में जाकर सिमट गये

सुनता कोई नही, लगी है सीडी पर

कथा सत्यनारायण कब से जारी है

*

तुलसी का चौरा, अंगनाई नहीँ रहे

अब पहले से ब​हना-भाई नहीं रहे

रिश्ते जिनकी छुअन छेड़ती थी मन में

मधुर भावना की शहनाई, नहीं रहे

दुआ सलाम रही है केवल शब्दो में

और औपचारिकता सी व्यवहारी हैं

*

जितने भी थे फेसबुकी संबंध हुए

कीकर से मन में छाए मकरंद हुये

भाषा के सब शब्द अधर की गलियों से

फिसले, जाकर कुंजीपट में बंद हुए

बातचीत की डोर उलझ कर टूट गई

एक भयावह मौन हर तरफ तारी है

***

प्रतिगीत:

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

*

भाव भूलकर क्यों शब्दों में सिमट गए?

शिव बिसराकर, शव से ही क्यों लिपट गए?

फ़िक्र पर्व की, कर पर्वों को ठुकराया-

खुशी-खुशी खुशियों से दबकर चिपट गए।

व्यथा-कथा के बने पुरोहित हम खुद ही-

तिनका हो, कहते: "पर्वत पर भारी" क्यों?

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

*

किसकी इच्छा है वह सच को सही कहे?

कौन यहाँ पर जो न स्वार्थ की बाँह गहे?

देख रहे सब अपनेपन के किले ढहे-

किंतु न बदले, द्वेष-घृणा के वसन तहे।

यक्ष-प्रश्न का उत्तर, कहो! कौन देगा-

हुई निराशा हावी, आशा हारी क्यों?

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

*

क्षणभंगुर है सृष्टि सत्य यह जान लिया।

अचल-अटल निज सत्ता-संतति मान लिया।

पानी नहीं आँख में किंचित शेष रहा-

धानी रहे न धरती, हठ यह ठान लिया।

पूज्या रही न प्रकृति, भोग्या मान उसे

शोषण कर बनते हैं हमीं पुजारी क्यों?

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

*

कक्का-मम्मा, मौसा-फूफा हार गए,

'अंकल' बिना लड़े रण सबको मार गए।

काकी-मामी, मौसी-फूफी भी न रहीं-

'आंटी' के पाँसे नातों को तार गए।

हलो-हाय से हाय-हाय के पथ पर चल-

वाह-वाह की सोचें चाह बिसारी क्यों?.

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

*

मुखपोथी से जुड़े, न आँखों में देखा

नेह निमंत्रण का करते कैसे लेखा?

देह देह को वर हँस पुलक विदेह हुई-

अंतर्मन की भूल गयी लछमन रेखा।

घर ही जिसमें जलकर ख़ाक हुआ पल में-

उन शोलों को कहा कहो अग्यारी क्यों?

संस्कार क्यों बंदी लोक कथाओं के?

रिश्तों-नातों का निभना लाचारी क्यों?

११.६.२०१८

***

कुण्डलिया

नारी पर नर मर मिटे, है जीवन का सत्य

मरता हो तो जी उठा, यह भी नहीं असत्य

यह भी नहीं असत्य, जान पर जान लुटाता

जान जान को सात जन्म तक जान न पाता

कहे सलिल कविराय, मानिये माया आरी

छाया दे या धूप, उसी की मर्जी सारी

११-६-२०१७

***

एक दोहा

स्लोगन, प्रॉमिस, लेक्चर, लोकतंत्र के नाम

मनी, करप्शन, धाँधली, बिक जाओ बेदाम

पुस्तक सलिला-

आचार्य संजीव वर्मा 'सलिल'

*

[पुस्तक परिचय- ढलती हुई धूप, कविता संग्रह, ISBN ९७८-९३-८४९७९-८०-५, सुरेश चन्द्र सर्वहारा, प्रथम संस्करण २०१५, आकार २०.५ से.मी. x १४ से.मी., आवरण बहुरंगी पेपरबैक, बोधि प्रकाशन ऍफ़ ७७, सेक़्टर ९, मार्ग ११, करतारपुर औद्योगिक क्षेत्र, बाईस गोदाम, जयपुर ३०२००६, ०१४१ २५०३९८९, ९८२९० १८९८७। कवि संपर्क ३ ऍफ़ २२ विज्ञान नगर, कोटा ३२४००५, ९९२८५३९४४६]

***

अनुभूति की अभिव्यक्ति गद्य और पद्य दो शैलियों में की जाती है। पद्य को विविध विधाओं में वर्गीकृत किया गया है। कविता सामान्यतः छंदहीन अतुकांत रचनाओं को कहा जाता है जबकि गीत लय, गति-यति को साधते हुए छंदबद्ध होता है। इन्हें झरने और नदी के प्रवाह की तरह समझा जा सकता है। अनुभूति और अभिव्यक्ति किसी बंधन की मुहताज नहीं होती। रचनाकार कथ्य के भाव के अनुरूप शैली और शिल्प चुनता है, कभी-कभी तो कथ्य इतना प्रबल होता है कि रचनाकार भी उपकरण ही हो जाता है, रचना खुद को व्यक्त करा लेती है। कुछ पद्य रचनाऐँ दो विधाओं की सीमारेखा पर होती हैं अर्थात उनमें एकाधिक विधाओं के लक्षण होते है। इन्हें दोनों विधाओं में वर्गीकृत किया जा सकता है। कवि - गीतकार सुरेशचंद्र सर्वहारा की कृति 'ढलती हुई धूप' कविता के निकट नवगीतों और नवगीत के निकट कविताओं का संग्रह है। विवेच्य कृति की रचनाओं को दो भागों 'नवगीत' और 'कविता' में वर्गीकृत भी किया जा सकता था किन्तु सम्भवतः पाठक को दोनों विधाओं की गंगो-जमुनी प्रतीति करने के उद्देश्य से उन्हें घुला-मिला कर रख आगया है।

कविता की कोई सर्वमान्य परिभाषा नहीं है, न हो सकती है। गीत की समसामयिक विसंगति और विषमता से जुडी भावमुद्रा नव छन्दों को समाहित कर नवगीत बन जाती है जबकि छंद आंशिक हो या न हो तो वह कविता हो जाती है। 'ढलती हुई धूप' के मुखपृष्ठ पर अंकित चन्द्र का भ्रम उत्पन्न करता अस्ताचलगामी सूर्य इन रचनाओं के मिजाज की प्रतीति बिना पढ़े ही करा देता है। कवि के शब्दों में- ''आज जबकि संवेदना और रसात्मकता चुकती जा रही है फिर भी इस धुँधले परिदृश्य में कविता मानव ह्रदय के निकट है।''

प्रथम रचना 'शाम के साये' में ६ पंक्तियों के मुखड़े के बाद ५ पंक्तियों का अंतरा तथा मुखड़े के सम भार और तुकांत की ३-३ पंक्तियाँ फिर ६ पंक्तियों का अन्तरा है। दोनों अंतरों के बीच की ६ में से ३ पंक्तियाँ अंत में रख दी जाएँ तो यह नवगीत है। सम्भवत: नवगीत होने या न होने को लेकर जो तू-तू मैं-मैं समीक्षकों ने मचा रखी है उससे बचने के लिए नवगीतों को कविता रूप में प्रस्तुत किया गया है।

दिन डूबा / उत्तरी धरती पर / धीरे-धीरे शाम

चिट्ठी यादों की / ज्यों कोेेई / लाई मेरे नाम।

लगे उभरने पीड़ाओं के / कितने-कितने दंश

दीख रहे कुछ धुँधलाए से / अपनेपन के अंश।

सिमट गए / सायों जैसे ही / जीवन के आयाम

लगा दृश्य पर / अंधियारों का / अब तो पूर्ण विराम।

पुती कालिमा / दूर क्षितिज पर / सब कुछ हुआ उदास

पंछी बन / उड़ गए सभी तो / कोेेई न मेरे पास

खुशियों की तलाश, जाड़े की शाम, धुँधली शाम, पत्ते, चिड़िया, दुःख के आँसू, ज़िंदगी, उतरती शाम, सूखा पेड़, गुलमोहर, टेसू के फूल, फूल हरसिंगार के, बासंती हवा, यादों के बादल, याद तुम्हारी, दर्द की नदी, कविता और लड़की, झुलसते पाँव, फूल बैंगनी, जाड़े की धूप, माँ का आँचल, रिश्ते, समय शकुनि, लल्लू, उषा सुंदरी आदि रचनाएँ शिल्प की दृष्टि से नवगीत के समीप है जबकि पहली बारिश, धुंध में, कागज़ की नाव, ढलती हुई धूप, सीमित ज़िंदगी, सृजन, मेघदर्शन, बंजर मन, पेड़ और मैं, याद की परछाइयाँ, सूखी नदी, फूल खिलते हैं, लड़कियाँ, अकेली लड़की, निशब्द संबंध, वह स्त्री, युद्ध के बाद, नंगापन, एक बुजुर्ग का जाना, नव वर्ष, विधवा की बेटी, वयोवृद्ध एवं बूढ़ा, वृद्धाश्रम आदि कविता के निकट हैं।

सर्वहारा जी के मत में ''साहित्य का सामाजिक सरोकार भी होना चाहिए जो सामाजिक बुराइयों का बहिष्कार कर सामाजिक परिवर्तन का शंखनाद करे।'' इसीलिए विधवा की बेटी, वयोवृद्ध एवं बूढ़ा, वृद्धाश्रम,वह स्त्री, युद्ध के बाद, नंगापन, लड़कियाँ, अकेली लड़की, निशब्द संबंध जैसी कवितायें लिखकर वे पीड़ितों के प्रति संवेदनाएं व्यक्त करते हैं। ''युद्ध का ही / दूसरा नाम है बर्बरता / जो कर लेती है हरण / आँखों की नमी के साथ / धरती की उर्वरता'', और ''खुश नहीं / रह पाते / जीतनेवाले भी / अपराध बोध से / रहते हैं छीजते / हिमालय में गल जाते हैं'' लिखकर कवि संतुष्ट नहीं होता, शायद उसे पाठकीय समझ पर संदेह है, इसलिए इतना पर्याप्त हों पर भी वह स्पष्ट करता है ''पांडवों के शरीर / जो जैसे-तैसे कर / महाभारत हैं जीतते''।

पर्यावरण की चिंता सूखी नदी, फूल खिलते हैं, पेड़ और मैं, सूखा पेड़, गुलमोहर, टेसू के फूल, फूल हरसिंगार के, दर्द की नदी आदि रचनाओं में व्यक्त होती है। फूलों और खुशियों का रिश्ता अटूट है-

''रह-रह कर / झर रहे / फूल हरसिंगार के।

भीनी-भीनी / खुशबू से / भीग गया मन

साँसों को / बाँध रहा / नेह का बंधन

लौट रहे / दिन फिर से / प्यार और दुलार के।

थिरक उठा / मस्ती से / आँगन का पोर - पोर

नच उठा / खुशियों से / घर-भर का / ओर - छोर

गए रहा ही / गीत कौन / मान और मनुहार के।

रातों को / खिलते थे / जीवन में झूमते

प्रातः को / हँस - हँस अब / मौत को हैं चूमते

अर्थ सारे / खो गए हैं / जीत और हार के''

इस नवगीत में फूल और मानव जीवन के साम्य को भी इंगित किया गया है।

सर्वहारा जी हिंदी - उर्दू की साँझा शब्द सम्पदा के हिमायती हैं। गीतों के कथ्य आम जन को सहजता से ग्राह्य हो सकने योग्य हैं। उनका 'गुलमोहर' नटखट बच्चों की क्रीड़ा का साथी है '' दूर - दूर तक / फैले सन्नाटों / औे लू के थपेड़ों को / अनदेखा कर / घरवालों की / आँख चुराकर / छाँव तले आए / नटखट बच्चों संग / खेलता गुलमोहर'' तो टेसू आश - विश्वास के रंग बिखेरता है - '' बिखर गए / रंग कई / आशा - विश्वास के / निखर गए / ढंग नए / जीवन उल्लास के / फागुन के फाग से / भा गए टेसू के फूल।''

गाँव से शहरों की पलायन की समस्या 'लल्लू' में मुखरित है-

लल्लू! / कितने साल हो गए / तुमको शहर गए

खेतों में / पसरा सन्नाटा / सूखे हैं खलिहान / साँय - साँय / करते घर - आँगन / सिसक रहे दालान।

भला कौन/ ऐसे में सुख से / खाये और पिए।

शब्द - सम्पदा और अभिव्यक्ति - सामर्थ्य के धनी सुरेश जी के स्त्री विमर्श विषयक गीत मार्मिकता से सराबोर हैं। इनमें पीड़ा और दर्द का होना स्वाभाविक है किन्तु आशा की किरण भी है-

देखते ही देखते / बह चली / रोशनी की नदी / उसके पथ में आज

कई काली रातों के बाद / फैला है उजाला / सुनहरी भोर का

एक नए / है यह आगाज।

सुरेश जी विराम चिन्हों को अनावश्यक समझने के काल में उनके महत्त्व से न केवल परिचित हैं अपितु विराम चिन्हों का निस्संकोच प्रयोग भी करते हैं। अल्प विराम, पूर्ण विराम, संयोजक चिन्ह आदि का उपयोग पाठक को रुचता है। इन गीतों की कहन सहज प्रवाहमयी, भाषा सरस और अर्थपूर्ण तथा कथ्य सम - सामयिक है। बिम्ब और प्रतीक प्रायः पारम्परिक हैं। पंक्तयांत के अनुप्रास में वे कुछ छूट लेते हुए चिड़िया, बुढ़िया, गडरिया, गगरिया जैसे अंत्यानुप्रासिक प्रयोग बेहिचक करते हैं।

सारतः, इन नवगीतों में नवगीत जैसी ताजगी, ग़ज़लों जैसी नफासत, गीतों की सी सरसता, मुकतक की सी चपलता, छांदस संतुलन और मौलिकता है जी पाठकों को केवल आकृष्ट करती है अपितु बाँधकर भी रखती है। यह पठनीय कृति लोकप्रिय भी होगी।

***

मुक्तिका-

धत्तेरे की

*

आँख खुले भी ठोकर खाई धत्तेरे की

नेता से उम्मीद लगाई धत्तेरे की

.

पूज रहा गोबर गणेश नित पोंगा पंडित

अंधे ने आँखें दिखलाई धत्तेरे की

.

चौबे चाहे छब्बे होना, दुबे रह गए

अपनी टेंट आप कटवाई धत्तेरे की

.

अपन लुगाई आप देख के आँख फेर लें

छिप-छिप ताकें नार पराई धत्तेरे की

.

एक कमा दो खरचें, ले-लेकर उधर हम

अपनी शामत आप बुलाई धत्तेरे की

११-६-२०१६

***

समीक्षा

काल है संक्रांति का - पठनीय, चिंतनीय और मननीय कृति

डॉ. रोहिताश्व अस्थाना

*

ह्रदय की कोमलतम, मार्मिक एवं सूक्ष्मतम अनुभूतियों की गेयात्मक, रागात्मक एवं संप्रेषणीय अभिव्यक्ति का नाम है। गीत में प्रायः व्यष्टिवादी एवं नवगीत में समष्टिवादी स्वर प्रमुख होता है। गीत के ही शिल्प में नवगीत के अंतर्गत नई उपमाओं एवं टटके बिम्बों के सहारे दुनिया - जहान की बातों को अप्रतिम प्रतीकों के माध्यम से अभिव्यक्त किया जाता है। छन्दानुशासन में बँधे रहने के कारण गीत शाश्वत एवं सनातन विधा के रूप में प्रचलित रहा है किंतु प्रयोगवादी काव्यधारा के अति नीरस स्वरूप से विद्रोह कर नवगीत, ग़ज़ल, दोहा जैसी काव्य विधाओं का पुनः प्रचलन आरंभ हुआ।

अभी हाल में भाई हरिशंकर सक्सेना कृत 'प्रखर संवाद', सत्येंद्र तिवारी कृत 'मनचाहा आकाश' तथा यश मालवीय कृत 'समय लकड़हारा' नवगीत के श्रेष्ठ संकलनों के रूप में प्रकाशित एवं चर्चित हुए हैं। इसी क्रम में समीक्ष्य कृति 'काल है संक्रांति का' भाई आचार्य संजीव वर्मा 'सलिल' के गीतों और नवगीतों की उल्लेखनीय प्रस्तुति है। सलिल जी समय की नब्ज़ टटोलने की क्षमता रखते हैं। वस्तुतः यह संक्रांति का ही काल है। आज सामाजिक एवं सांस्कृतिक मूल्यों में टूटने एवं बिखरने तथा उनके स्थान पर नवीन मूल्यों की प्रतिस्थापना का क्रम जारी है। कवि ने कृति के शीर्षक गीत में इन परिस्थितियों का सटीक रेखांकन करते हुए कहा है- '' काल है संक्रांति का / तुम मत थको सूरज / प्राच्य पर पाश्चात्य का / अब चढ़ गया है रंग / शराफत को शरारत / नित कर रही है तंग / मनुज करनी देखकर है / खुद नियति भी दंग।'' इसी क्रम में सूरज को सम्बोधित कई अन्य गीत भी उल्लेखनीय हैं।

कवि सत्य की महिमा के प्रति आस्था जाग्रत करते हुए कहता है- ''तकदीर से मत हों गिले / तदबीर से जय हों किले / मरुभूभि से जल भी मिले / तन ही नहीं, मन भी खिले / करना सदा वह जो सही। ''

इतना ही नहीं कवि ने सामाजिक एवं आर्थिक विसंगति में जी रहे आम आदमी का जीवंत चित्र खींचते हुए कहा है - ''मिली दिहाड़ी / चल बाजार / चावल - दाल किलो भर ले ले / दस रुपये की भाजी / घासलेट का तेल लिटर भर / धनिया - मिर्ची ताज़ी। ''सचमुच रोज कुआं खोदकर पानी पीनेवाले इस लघु मानव की दशा अति दयनीय है।

इसी विषय पर 'राम बचाए' शीर्षक नवगीत की ये पंक्तियाँ भी दृष्टव्य हैं - ''राम - रहीम बीनते कूड़ा / रज़िया - रधिया झाड़ू थामे / सड़क किनारे बैठे लोटे / बतलाते कितने विपन्न हम। ''

हमारी नई पीढ़ी पाश्चात्य सभ्यता में अपने लोक जीवन को भी भूलती जा रही है। कवि के शब्दों में - ''हाथों में मोबाइल थामे गीध-दृष्टि पगडंडी भूली / भटक न जाए / राजमार्ग पर जाम लगा है / कूचे - गली हुए हैं सूने / ओवन - पिज्जा का युग निर्दय / भटा कौन चूल्हे में भूने ?'' सचमुच आज की व्यवस्था ही चरमरा गई है। ''

सलिल जी ने अपने कुछ नवगीतों में राजनितिक प्रदुषण के चित्र खींचने का कमाल भी किया है। देखें - 'लोकतंत्र का पंछी बेबस / नेता पहले दाना डालें / फिर लेते पर नोंच / अफसर रिश्वत गोली मारें / करें न किंचित सोच। '' अथवा बातें बड़ी - बड़ी करते हैं / मनमानी का पथ वरते हैं / बना - तोड़ते संविधान खुद / दोष दूसरों पर मढ़ते हैं। '' इसी प्रकार कवि के कुछ नवगीतों में छोटी - छोटी पंक्तियाँ उद्धरणीय बन पड़ी हैं। जरा देखिये- ''वह खासों में ख़ास है / रुपया जिसके पास है।'', ''तुम बंदूक चलाओ तो / हम मिलकर कलम चलाएँगे।'', ''लेटा हूँ मखमल गादी पर / लेकिन नींद नहीं आती है।'', वेश संत का / मन शैतान।'', ''अंध-श्रृद्धा शाप है / बुद्धि तजना पाप है।'', ''खुशियों की मछली को / चिंता का बगुला / खा जाता है।'', ''कब होंगे आज़ाद / कहो हम / कब होंगे आज़ाद?'' आदि।

अच्छे दिन आने की आशा में बैठे दीन -हीन जनों को सांत्वना देते हुए कवि कहता है- ''उम्मीदों की फ़सल / उगाना बाकी है / अच्छे दिन नारों - वादों से कब आते हैं? / कहें बुरे दिन / मुनादियों से कब जाते हैं?'' इसी प्रकार एक अन्य नवगीत में कवि द्वारा प्रयुक्त टटके प्रतीकों एवं बिम्बों का उल्लेख आवश्यक है- ''खों - खों करते / बादल बब्बा / तापें सूरज सिगड़ी / पछुआ अम्मा बड़बड़ करतीं / डाँट लगतीं तगड़ी।''

निष्कर्षतः, कृति के सभी गीत - नवगीत एक से बढ़कर एक सुन्दर, सरस, भावप्रवण एवं नवीनता से परिपूर्ण हैं। इन सभी रचनाओं के कथ्य का कैनवास अत्यन्त ही विस्तृत और व्यापक है। यह सभी रचनाएँ छंदों के अनुशासन में आबद्ध और शिल्प के निकष पर खरी उतरनेवाली हैं।

कविता के नाम पर अतुकांत और व्याकरणविहीन पद्य सामग्री परोसनेवाली प्रतिष्ठित पत्र - पत्रिकाओं को प्रस्तुत कृति आईना दिखने में समर्थ है। कुल मिलाकर प्रस्तुत कृति पठनीय ही नहीं अपितु मननीय और संग्रहणीय भी है। इस क्षेत्र में कवि से और अधिक सार्थक कृतियों की अपेक्षा की जा सकती है।

***

पुस्तक विवरण- काल है संक्रांति का, ISBN ८१७७६१०००-७ , गीत-नवगीत, कवि आचार्य संजीव वर्मा 'सलिल', प्रकाशक- समन्वय प्रकाशन, २०४ विजय अपार्टमेंट, सुभद्रा वार्ड, नेपियर टाउन, जबलपुर ४८२०११ म.प्र., दूरभाष-०७६१ २४१११३१, चलभाष- ९४२५१ ८३२४४, प्रथम संस्करण २०१६, मूल्य २००/- पेपरबैक संस्करण, ३००/- सजिल्द संस्करण।

समीक्षक- डॉ. रोहिताश्व अस्थाना, एकन्तिका, निकट बावन चुंगी चौक, हरदोई २४१००१ उ. प्र., दूरभाष- ०५८५२ २३२३९२।

***

मुक्तक

खिलखिलाते रहें, मुसकुराते रहें

पंछियों की तरह चहचहाते रहें

हाथ में हाथ लेकर चलें साथ में

जिंदगी भर मधुर गीत गाते रहें

११-६-२०१४

***

नवगीत

क्यों??...

*

कहीं धूप क्यों?,

कहीं छाँव क्यों??...

*

सबमें तेरा

अंश समाया,

फ़िर क्यों

भरमाती है काया?

जब पाते तब-

खोते हैं क्यों?

जब खोते

तब पाते पाया।

अपने चलते

सतत दाँव क्यों?...

*

नीचे-ऊपर,

ऊपर-नीचे।

झूलें सब

तू डोरी खींचे,

कोई डरता,

कोई हँसता।

कोई रोये

अँखियाँ मींचे।

चंचल-घायल

हुए पाँव क्यों?...

*

तन पिंजरे में

मन बेगाना।

श्वास-आस का

ताना-बाना।

बुनता-गुनता

चुप सर धुनता।

तू परखे,

दे संकट नाना।

सूना पनघट,

मौन गाँव क्यों?...

११-६-२०१२

*** 

जून १०, नवगीत, सरस्वती, पोएम, दोहे, पानी, लहसुन,

सलिल सृजन जून १०

०

नवगीत

० 

हवा गरम हो, 

हवा निकस गई 

हवा हो गओ चैन-अमन। 

तवा घाईं तप, 

तवा कहा रई, 

तवा हो गई धरा अगन।। 

. 

दुबरा गई रे नेह-नरमदा, 

का जाने का भाग-बदा। 

सत्ता-वंदन करें मीडिया 

भौंके-उछले दिखा अदा। 

जाम हर सड़क 

जाम गटक रए 

यातायाती हड़प रकम। 

हवा गरम हो, 

हवा निकस गई 

हवा हो गओ चैन-अमन।। 

. 

सूरज दहको, 

मौसम बहको 

झुलस गई रे! हरियाली। 

बदरी गायब, 

मानसून सँग- 

कितै बिलम गई खुसहाली।। 

धनी नें धोरी 

कुचल निंबोरी 

ठठा सियासत तजें सरम। 

हवा गरम हो, 

हवा निकस गई 

हवा हो गओ चैन-अमन।। 

. 

रौंद रओ रे 

सहर गाँव को, 

तरसे पंछी वृक्ष-छाँव को। 

मंज़िल मटके 

कोसिस को छल- 

राह न जा रई कोए गाँव को। 

दवा जहर हो 

जान लै रई 

डागडर बाबू छीनै धन। 

हवा गरम हो, 

हवा निकस गई 

हवा हो गओ चैन-अमन।। 

०००

नवगीत . 

संधि पत्र पर 

करें दस्तखत 

बाज-व्हेल-चीते। 

. 

गौरैयों पर पहरा देंगे, 

कछुआ का संरक्षण लेंगे। 

मृग-छौनों के 

बने गार्जियन 

पग-पग लगा पलीते। 

संधि पत्र पर 

करें दस्तखत 

बाज-व्हेल-चीते। 

. 

कैंची लेकर पर कतरेंगे। 

खाल खुरच नैवेद्य चखेंगे। 

भार धरा का 

बढ़ा कहेंगे 

हरा-हार हम जीते। 

संधि पत्र पर 

करें दस्तखत 

बाज-व्हेल-चीते 

. 

अंतरिक्ष भी कब्जाएँगे 

सागर-लहरें हथियाएँगे। 

भू हो भय से भीत, 

ठठाएँ, अंतर्मन से रीते। 

संधि पत्र पर 

करें दस्तखत 

बाज-व्हेल-चीते 

. 

करें पेट्रोलियम से यारी 

हैवी वाटर चाहत भारी 

मिनरल लूट 

भरेंगे झोली 

तस्कर हैं गए बीते। 

संधि पत्र पर 

करें दस्तखत 

बाज-व्हेल-चीते। 

एल एन सी टी, जबलपुर 

००० 

नवगीत 

. 

मौसम के सीने में 

भोंके तलवार। 

डूब रहा आदमी 

असमय मँझधार।। 

. 

आतंकी आदमी 

रेतता गला। 

कुतर-काट वृक्ष कहे 

शाख का भला। 

बरगद की बोनसाई 

समय कहे बो न साई 

था विराट 

वामन अब 

हुआ है दईमार। 

मौसम के सीने में 

भोंके तलवार। 

डूब रहा आदमी 

असमय मँझधार।। 

. 

छाया से भीत है 

आप मनचला। 

औरों को देख-देख 

दुखी मनजला। 

अपनी चुपड़ी न खाए 

गैर की रूखी लुभाए 

अंधभक्त चारण वर 

सच रहा बिसार। 

मौसम के सीने में 

भोंके तलवार। 

डूब रहा आदमी अ

समय मँझधार।। 

. 

नहा रहा पातकी 

खून की नदी। 

अभिशापित कलप रही 

सिसकती सदी। 

भाई का सगा न भाई 

वृथा प्रेम की दुहाई 

खड़ी खाट अमानव हो 

खुद से शर्मशार। 

मौसम के सीने में 

भोंके तलवार। डूब रहा आदमी 

असमय मँझधार।। 

०००

दोहे

राम-श्याम थे विगत में, शिवमय रहा अतीत। 

यह कलियुग करता दुखी, होता सत्य प्रतीत।। 

कलि में कपटी ही बढ़ें, सज्जन होते भीत। 

कहे सनातन किस तरह, हम झुठलाएँ मीत।। 

सत्ता-चारण कवि न हो, यही सही है नीत। 

धूप-छाँव सह कह सके, सत्य उचित है रीत।।

१० . ६ . २०२६

०००

Particle

*

O tiny particle! You are really Great.

Are very heavy but without weight.

What is the size?, knowbody know.

From where you come?, where you go.

No caste, no cult, no religion, no race.

Still not loose, always win the race.

O little particle! nobody can destroy.

Nobody can sell, nobody can buy.

You are the ultimate root of universe.

You never bother fate favour or adverse.

world say your are the samllest.

But to me you are the biggest.

10-6-2022

***

मुक्तक

ले लेती है जिंदों की भी अनजाने ही जान मोहब्बत।

दे देती हैं मुर्दों को भी अनजाने ही जान मोहब्बत।।

मरुथल में भी फूल खिलाती, पत्थर फोड़ बहाती झरना-

यही जीव संजीव बनाती, करे प्राण संप्राण मोहब्बत।।...

१०-६-२०२१

***

सरस्वती वंदना

*

भोर भई पट खोल सुरसती

दरसन दे महतारी।

हात जोड़ ठाँड़े हैं सुर-नर

अकल देओ माँ! माँग रए वर

मौन न रह कुछ बोल सुरसती

काहे सुधी बिसारी?

ध्वनि-धुन, स्वर-सुर, वाक् देओ माँ!

मति गति-यति, लय-ताल, छंद गा

विधि-हरि-हर ने रमा-उमा सँग

तोरे भए पुजारी

नेह नरमदा की कलकल तू

पंछी गुंजाते कलरव तू

लोरी, बम्बुलिया, आल्हा तू

मैया! महिमा न्यारी

***

एक रचना

*

अरुण अर्णव लाल-नीला

अहम् तज मन रहे ढीला

स्वार्थ करता लाल-पीला

छंद लिखता नयन गीला

संतुलन चाबी, न ताला

बिना पेंदी का पतीला

नमन मीनाक्षी सुवाचा

गगन में अरविंद साँचा

मुकुल मन ने कथ्य बाँचा

कर रहा जग तीन-पाँचा

मंजरी सज्जित भुआला

पुनीता है शक्ति वर ले

विनीता मति भक्ति वर ले

युक्तिपूर्वक जिंदगी जी

मुक्ति कर कुछ कर्म वर ले

काल का सब जग निवाला

८-६-२०२०

***

वंदना

*

शारद मैया! कैंया लेओ

पल पल करता मन कुछ खटपट

चाहे सुख मिल जाए झटपट

भोला चंचल भाव अँजोरूँ

हूँ संतान तुम्हारी नटखट

आपन किरपा दैया! देओ

शारद मैया! कैंया लेओ

मो खों अच्छर ग्यान करा दे

परमशक्ति सें माँ मिलवा दे

इकनी एक, अनादि अजर 'अ'

दिक् अंबर मैया! पहना दे

किरपा पर कें नीचें सेओ

शारद मैया! कैंया लेओ

अँगुली थामो, राह दिखाओ

कंठ बिराजो, हृदै समाओ

सुर-सरगम-स्वर दे प्रसाद माँ

मत मोखों जादा अजमाओ

नाव 'सलिल' की भव में खेओ

शारद मैया! कैंया लेओ

९-६-२०२०

***

ॐ

श्वास शारदा माँ बसीं, हैं प्रयास में शक्ति

आस लक्ष्मी माँ मिलीं, कर मन नवधा भक्ति

त्रिगुणा प्रकृति नमन स्वीकारो,

तीन देव की जय बोलो

तीन काल का आत्म मुसाफिर,

कर्म-धर्म मति से तोलो

नमन करो स्वीकार शारदे! नमन करो स्वीकार

सब कुछ तुम पर वार शारदे आया तेरे द्वार

तुम आद्या हो, तुम अनंत हो

तुम्हीं अंत मेरी माता

ध्यान तुम्हारे में खोता जो, वही आप को पा पाता

पाती मन की कोरी इस पर, ॐ लिखूँ झट सिखला दो

सलिल बिंदु हो नेह नर्मदा, झलक पुनीता विख्याता

ग्यान तारिका! कला साधिका!

मन मुकुलित पुष्पा दो माँ!

'मावस को कर शरत् पूर्णिमा,

मैया! वरदा प्रख्याता

शुभदा सुखदा मातु वर्मदा,

देवि धर्मदा जगजननी

वीणा झंकृत कर दो मन की,

जीवन अर्पित हे प्राता

जड़ है जीव करो संजीवित, चेतन हो सत् जान सके

शिव-सुंदर का चित्र गुप्त लख

रहे सदा तुमको ध्याता

१०-६-२०२०

***

क्षणिका

क्यों पूछते हो

राह यह जाती कहाँ है?

आदमी जाते हैं नादां

रास्ते जाते नहीं हैं।*

दिशाएँ दीवार,

छत है आसमान

बेदरो-दीवार

कहिए कौन है?

१०-६-२०१९

***

दोहे पानीदार

पानी तो अनमोल है, मत कह तू बेमोल।

कंठ सूखते ही तुझे, पता लगेगा मोल।।

*

वर्षा-जल संग्रहण कर, बुझे ग्रीष्म में प्यास।

बहा निरर्थक क्यों सहो, रे मानव संत्रास।।

*

सलिल' नीर जल अंबु बिन, कैसे हो आनंद।

कलकल ध्वनि बिन कल कहाँ, कैसे गूँज छंद।।

*

लहर-लहर हँस हहरकर, बन-मिट दे संदेश।

पाया-खोया भूलकर, चिंता मत कर लेश।।

*

पानी मरे न आँख का, रखिए हर दम ध्यान।

सूखे पानी आँख का, यदि कर तुरत निदान।।

*

10.6.2018

***

स्वास्थ्य सलिला

कुछ नुस्खे: छोटे लहसुन के बड़े फायदे.......

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(इन बीमारियों में है रामबाण)

लहसुन सिर्फ खाने के स्वाद को ही नहीं बढ़ाता बल्कि शरीर के लिए एक औषधी की तरह भी काम करता है।इसमें प्रोटीन, विटामिन, खनिज, लवण और फॉस्फोरस, आयरन व विटामिन ए,बी व सी भी पाए जाते हैं। लहसुन शरीर की रोग प्रतिरोधी क्षमता को बढ़ाता है। भोजन में किसी भी तरह इसका सेवन करना शरीर के लिए बेहद फायदेमंद होता है आज हम बताने जा रहे हैं आपको औषधिय गुण से भरपूर लहसुन के कुछ ऐसे ही नुस्खों के बारे में जो नीचे लिखी स्वास्थ्य समस्याओं में रामबाण है।

1-- 100 ग्राम सरसों के तेल में दो ग्राम (आधा चम्मच) अजवाइन के दाने और आठ-दस लहसुन की कुली डालकर धीमी-धीमी आंच पर पकाएं। जब लहसुन और अजवाइन काली हो जाए तब तेल उतारकर ठंडा कर छान लें और बोतल में भर दें। इस तेल को गुनगुना कर इसकी मालिश करने से हर प्रकार का बदन का दर्द दूर हो जाता है।

2-- लहसुन की एक कली छीलकर सुबह एक गिलास पानी से निगल लेने से रक्त में कोलेस्ट्रॉल का स्तर नियंत्रित रहता है।साथ ही ब्लडप्रेशर भी कंट्रोल में रहता है।

3-- लहसुन डायबिटीज के रोगियों के लिए भी फायदेमंद होता है। यह शुगर के स्तर को नियंत्रित करने में कारगर साबित होता है।

4-- खांसी और टीबी में लहसुन बेहद फायदेमंद है। लहसुन के रस की कुछ बूंदे रुई पर डालकर सूंघने से सर्दी ठीक हो जाती है।

5-- लहसुन दमा के इलाज में कारगर साबित होता है। 30 मिली लीटर दूध में लहसुन की पांच कलियां उबालें और इस मिश्रण का हर रोज सेवन करने से दमे में शुरुआती अवस्था में काफी फायदा मिलता है। अदरक की गरम चाय में लहसुन की दो पिसी कलियां मिलाकर पीने से भी अस्थमा नियंत्रित रहता है।

6-- लहसुन की दो कलियों को पीसकर उसमें और एक छोटा चम्मच हल्दी पाउडर मिला कर क्रीम बना ले इसे सिर्फ मुहांसों पर लगाएं। मुहांसे साफ हो जाएंगे।

7-- लहसुन की दो कलियां पीसकर एक गिलास दूध में उबाल लें और ठंडा करके सुबह शाम कुछ दिन पीएं दिल से संबंधित बीमारियों में आराम मिलता है।

8-- लहसुन के नियमित सेवन से पेट और भोजन की नली का कैंसर और स्तन कैंसर की सम्भावना कम हो जाती है।

9-- नियमित लहसुन खाने से ब्लडप्रेशर नियमित रहता है। एसीडिटी और गैस्टिक ट्रबल में भी इसका प्रयोग फायदेमंद होता है। दिल की बीमारियों के साथ यह तनाव को भी नियंत्रित करती है।

10-- लहसुन की 5 कलियों को थोड़ा पानी डालकर पीस लें और उसमें 10 ग्राम शहद मिलाकर सुबह -शाम सेवन करें। इस उपाय को करने से सफेद बाल काले हो जाएंगे।

11- यदि रोज नियमित रूप से लहसुन की पाँच कलियाँ खाई जाएँ तो हृदय संबंधी रोग होने की संभावना में कमी आती है। इसको पीसकर त्वचा पर लेप करने से विषैले कीड़ों के काटने या डंक मारने से होने वाली जलन कम हो जाती है।

12- जुकाम और सर्दी में तो यह रामबाण की तरह काम करता है। पाँच साल तक के बच्चों में होने वाले प्रॉयमरी कॉम्प्लेक्स में यह बहुत फायदा करता है। लहसुन को दूध में उबालकर पिलाने से बच्चों की रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है। लहसुन की कलियों को आग में भून कर खिलाने से बच्चों की साँस चलने की तकलीफ पर काफी काबू पाया जा सकता है।

13- लहसुन गठिया और अन्य जोड़ों के रोग में भी लहसुन का सेवन बहुत ही लाभदायक है।

लहसुन की बदबू-

अगर आपको लहसुन की गंध पसंद नहीं है कारण मुंह से बदबू आती है। मगर लहसुन खाना भी जरूरी है तो रोजमर्रा के लिये आप लहसुन को छीलकर या पीसकर दही में मिलाकर खाये तो आपके मुंह से बदबू नहीं आयेगी। लहसुन खाने के बाद इसकी बदबू से बचना है तो जरा सा गुड़ और सूखा धनिया मिलाकर मुंह में डालकर चूसें कुछ देर तक, बदबू बिल्कुल निकल जायेगी।

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